الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه

الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه اعزاء اخواني واخواتي :zx20: الاعضاء في منتديات الطيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوف اطرح عليكم سوال وارجو

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 7 من 10
  1. رقم #1
     العنوان : الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    بتاريخ : 22 Jun 2005 الساعة : 04:02 PM

    الــــزمـــــــن علـــم الطـــفل الصــغير


    الصورة الرمزية (قسوة زمن)

    رقم العضوية : 1395
    الانتساب : May 2005
    المشاركات : 1,601
    بمعدل : 0.35 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 290
    التقييم : Array
    (قسوة زمن) غير متصل



    [align=center]الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه

    اعزاء اخواني واخواتي :zx20:
    الاعضاء في منتديات الطيب
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سوف اطرح عليكم سوال وارجو من الجميع المشاركه برايه
    وابداء وجهة نظره .. لان تقدم الامم والشعوب كان من اساسه
    طرح وجهات النظر والاستماع الي اراء الاخرين ..
    ارجو ان نتحاور وان نعبر عن اراءنا ووجهات نظرنا بدون جرح لمشاعر الاخرين
    واحترام وجهات النظر والمناقشه بواقعيه ...
    **************************
    السوال هو :
    ماريكم في خروج المراة الي العمل .. وهل ان المراءة في مجتمعنا فقط هي لتحمل الحياة الزوجيه ورعاية الاطفال والزوج والبيت.. وهل المراءة تستطيع ان تتولي مراكز قياديه ؟

    *********************************************
    ارجو من جميع الاخوة كتابة اراءهم ووجهات نظرهم

    منقول :xxx:

    تحياتي

    طير اليمامه

    :qqqq: [/align]


    hgv[hx lk [ldu hgho,i ,hgho,hj hg]o,g ,hf]hx vhdil td i`i hgrqdi



    التعديل الأخير تم بواسطة (قسوة زمن) ; 10 Oct 2008 الساعة 03:56 AM

     



  2. رقم #2
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 22 Jun 2005 الساعة : 06:06 PM

    طيب فخرية فضية


    الصورة الرمزية بحر الهموم

    رقم العضوية : 841
    الانتساب : Feb 2005
    العمر : 9
    المشاركات : 9,508
    بمعدل : 2.05 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 71
    التقييم : Array
    بحر الهموم غير متصل



    إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا"

    تعد مسألة حقوق المرأة في المجال الحضاري الاسلامي ظاهرة أثيرت خلال القرن الماضي. والمسالة أثيرت لأول مرة في التاريخ الاسلامي في زمن الرسول محمد(ص) حين عبرت الكثير من المسلمات عن شعورهن بعدم الرضا لما اعتبرنه موقفا محابيا للرجال في القرآن الكريم.

    فقد روى المؤرخون عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، أنها أتت النبي (ص) وهو بين أصحابه فقالت: بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك، واعلم نفسي لك الفداء انه ما من امرأة كائنة في شرق ولا في غرب سمعت بمخرجي هذا إلا وهي على مثل رأيي. إن الله بعثك بالحق إلى الرجال و النساء فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك، و إنا معشر النساء محصورات مقسورات قواعد بيوتكم ومقضي شهواتكم، وحاملات أولادكم، وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات، وعيادة المرضى، وشهود الجنائز، والحج بعد الحج، وافضل من ذلك الجهاد في سبيل الله، وان الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مريضا أو مرابطا حفظنا لكم اموالكم، وغزلنا لكم اثوابكم ، وربينا لكم أموالكم (أو أولادكم في رواية أخرى)، فما نشارككم في الأجر يا رسول الله؟

    كان المجتمع العربي الجاهلي ومن بعده الاسلامي مجتمعا ذكوريا بالمقام الأول

    لم يكن هذا الشعور نابعا من فراغ، وانما هو رد فعل طبيعي على حالة كانت سائدة في المجتمع العربي، و تتمثل بسيادة الرجل. فقد كان المجتمع العربي الجاهلي ومن بعده الاسلامي مجتمعا ذكوريا بالمقام الأول. ولعل النساء المسلمات كن يتوقعن أن يأتي الاسلام بشيء اكثر مما كان سائدا فيما يتعلق بقضايا المرأة، ودورها في المجتمع وثوابها في الآخرة.

    وقد كانت التعابير الذكورية في القرآن مدعاة لمخاوفهن، من أن ذلك يعني تواصل حالة الهيمنة الذكورية، أو الرجولية، على المجتمع وقبول القرآن والإسلام بهذه الحالة. ومع أن القرآن حرص على إزالة هذه المخاوف إلا أن المؤكد انه لم يكن بوسع الاسلام أن يلبي كل طموحات النساء في تلك المرحلة، لأن المسألة ليست مسألة آية تنزل أو حديث يروى، وانما كانت القضية برمتها قضية واقع اجتماعي، وليس من السهل القفز على محدداته وقيوده التي تشكل سقفا أعلى للعملية التغيرية التي كان الاسلام يضطلع للقيام بها.

    فالتساوي في الحقوق بين المرأة والرجل هو غير التشابة، التساوي يعني المساواة بين الرجل والمرأة، في حين أن التشابه هو المماثلة، فيمكن مثلاً أن يقسم الاب ثروته بين أولاده بالتساوي بدون تقسيمها بشكل مشابه. كأن يعطي لأحدهم مالاً، ولآخر مدخرات، ولثالث ارضا، او غلات زراعية، او عقارا،.. كلُ حسب قدرته على الاستثمار. والاسلام يقر المساواة لكنه لا يقر تشابه الحقوق.

    ويبدو أن قضية المرأة وحقوقها تراجعت في سلم أولويات المجتمعات العربية والإسلامية التي انشغلت بقضايا اكثر إلحاحا بالنسبة للمجتمعات وللدول والشعوب ليس اقلها إلحاحا الصراعات المستمرة بين الحكام والناس وبين الناس أنفسهم.

    لقد عاشت هذه المجتمعات سلسلة طويلة ومؤسفة ودامية من الحروب الداخلية والعلميات الامنية والعسكرية، التي صرفتها عن الكثير من قضايا المجتمع منها بطبيعة الحال قضية المرأة وحقوقها. وبقيت المسألة "نائمة" حتى حصول الاحتكاك بين هذه المجتمعات وطلائع الغزو الأوروبي وانطلاق دعوات تحرير المرأة.

    عانت المرأة من ابشع أنواع الظلم و التمييز المزدوج: مرة تحت سلطة الرجل في البيت، ومرة أخرى تحت سلطة المجتمع المتخلف بصورة عامة

    حينما أطلت الحضارة المعاصرة على سماء العالم الاسلامي كانت المرأة في مجتمعات هذا العالم تعاني من ابشع أنواع الظلم و التمييز المزدوج: مرة تحت سلطة الرجل في البيت، ومرة أخرى تحت سلطة المجتمع المتخلف بصورة عامة، في وقت كان العالم المعاصر قد خطا خطوات كبيرة وإن بطيئة هي الأخرى على صعيد الإقرار بالحقوق الإنسانية للمرأة. وكان على العلماء المسلمين أن يواجهوا المعضلة المزدوجة: تردي وضع المرأة في المجتمع الاسلامي في المعيار الاسلامي كما في المعيار الحضاري المعاصر.

    ومن هنا جاءت الكتابات الفكرية الاسلامية التي راحت تتصدى لمسألة حقوق المرأة في الإسلام، ومقارنتها بالحقوق التي أقرتها لها الحضارة المعاصرة، وخاصة إعلانات الأمم المتحدة بشأن حقوق الانسان بصورة عامة.

    تحركت الدعوات والكتابات في مسألة حقوق المرأة في الاسلام ثلاثة اتجاهات هي:

    اولا، اتخاذ الموقف الدفاعي، وكأن الاسلام متهم بالتقصير في هذه المسألة. وهنا يحاول الباحثون البرهنة على أن الاسلام انصف المرأة واقر بحقوقها، مع العمل على الاعتذار عما لا يبدو "مناسبا" من التوجهات الاسلامية في هذه المسألة.

    ثانيا، اتخاذ الموقف التصالحي بمحاولة التوفيق بين حقوق المرأة كما توصلت إلى إقرارها البشرية في العصر الراهن، وبين ما هو موجود في الشريعة الاسلامية، بل واتخاذ ما توصلت إليه البشرية مقياسا للحكم والتقييم، فما وافقها من تشريع فهو سليم، وما خالفها وجب العمل على نقده أو تغييره أو الاعتذار عنه في اقل التقادير.

    ثالثا، الموقف المبدئي الذي يعتبر أن ما جاء في الاسلام هو الأصل والأساس والمقياس، و تقييم المواقف الفكرية والتشريعية الأخرى تجري على أساسه.

    ولابد من الإشارة الدقيقة الى افتراضين رئيسيين وهما: افتراض عدم التعارض بين الاسلام وحقوق المرأة المنصوص عليها في المواثيق الدولية، وافتراض أن التخلف في منح حقوق المرأة في المجتمعات الاسلامية، لم يكن بسبب الأحكام الدينية، وانما بسبب تخلف المسلمين، كظاهرة تاريخية عامة. لكن المشكلة التي يخشى أن يقع فيها الافتراض الأول هو المعنى الذي يستبطنه، واعني به منح المواثيق الدولية نوعا من المرجعية الفكرية العليا، التي يتم النظر إلى الأفكار الاسلامية والأحكام الشرعية من خلالها.

    ومثل هذا الافتراض المستبطن يقطع الطريق على أي حوار بين المفكرين الإسلاميين وغيرهم من مفكري المدارس الفكرية الأخرى. ذلك أن المفكر الاسلامي ينطلق من مسلمة مسبقة في تفكيره، وهي اعتبار الاسلام هو المرجعية الفكرية العليا التي تمتلك سلطة معيارية حاكمة على ما عداها، ولا يمكن للحوار أن يتجاهل هذه المسألة. نعم يقع الاختلاف بين المفكرين الإسلاميين في فهم الاسلام وشريعته، وهذا هو الأساس الذي قامت بسببه المدارس الفكرية والفقهية والسياسية الاسلامية منذ وفاة الرسول (ص) وحتى الآن.

    وكثيرا ما يحصل خلط بين مسألة حقوق المرأة من جهة، وبين البحث في بعض المسائل الفقهية والشرعية الخاصة بالمرأة، وبالذات مسائل الحجاب وتعدد الزوجات، والارث والطلاق والتعليم والعمل... الخ، من جهة ثانية. ويجري التطرق إلى هذه المسائل وكأنها مندرجة تحت قضية حقوق المرأة، و هذا ما يروجه البعض وهم يستعرضون قضايا المراة.

    والحال أن هذه المسائل هي من خصوصيات الشريعة الاسلامية، ولا تمثل انتهاكا لحقوق المرأة، وخاصة مسألة الحجاب. إن هذه المسألة تدخل في النظام الأخلاقي للمجتمع الاسلامي وليس في النظام الحقوقي له. هب أن امرأة مسلمة في هذا العصر اختارت أن تلتزم بالزي الشرعي الذي يصدق عليه لفظ الحجاب، وهذا ما يشكل ظاهرة كبيرة في العصر الحاضر، فهل هذا يعني أن هذه المرأة تعاني من اضطهاد ومصادرة لحقوقها بسبب هذه المسألة الاسلامية؟ في الغرب مثلا يجيزون العلاقة الشرعية بين الرجل والمرأة خارج مؤسسة الزواج الرسمية، وتعترف الدولة بهذه العلاقة حتى في مسائل الضمان الاجتماعي والصحي والقانوني، وهذا أمر من خصوصيات مجتمعاتهم ليس من شأننا مناقشته، ولكننا نعتبر مثل هذه العلاقة "زنا"، ولا نعترف بشرعية الأبناء الذين يولدون ضمن هذه العلاقة، فهل هذا يعني إننا نقوم بأمر يخالف حقوق الانسان؟

    سبب نقص ميراث المراة في بعض الحالات عن الرجل، لا يعود لكونها امراة، بل لاعتبارات تخص الميراث، والتوزيع، والعدالة الاجتماعية، ودرجة القربى، وعدد الورثة

    المجتمع الاسلامي يضع الرجل في موقع المسؤولية عن شؤون العائلة، إدارتها والصرف عليها، ولا تتحمل المراة أي مسؤولية عن النفقة، ويتعاون الزوجان في التربية. وما يرد من سهم الارث هو بمثابة إيراد ليست مسؤولة عن صرفه في شؤون الاسرة، ويدخل في حسابها الخاص. واحيانا تاخذ المراة أكثر من الرجل، كما لو توفي شخص وترك بنت واحدة، واحد أبويه، فعند اذن ياخذ احد الابوين الربع، وتاخذ البنت ثلاثة الارباع الباقية. يتضح لنا من ذلك ان سبب نقص ميراث المراة في بعض الحالات عن الرجل، لا يعود لكونها امراة، بل لاعتبارات تخص الميراث، والتوزيع، والعدالة الاجتماعية، ودرجة القربى، وعدد الورثة. وإلا كيف نفسر تساوي المراة مع الرجل في بعض حالات الميراث؟ وزيادتها عليه في حالات اخرى الى حد ثلاثة اضعاف؟.

    وظاهرة تعدد الزوجات التي تعتبر حلاً لبعض المشاكل التي يجابهها المسلم في حياته، وكنتيجة لتطور حياته وظروفه الاجتماعية، وللتعدد شروط خاصة ليس من السهولة تحققها، وشيوع الظاهرة ربما يمثل خرقاً لهذه الشروط، وتأتي العدالة بين الزوجتين شرطاً اساسياً، وغالباً ما يتجاهل هذا الشرط.

    ومسألة الطلاق، الظاهرة الاكثر شيوعاً في المجتمعات الاسلامية، تمثل الحل الاخير في مسلسل العلاقة المثيرة بين الزوجين. وهناك تسهيل عند بعض المذاهب الاسلامية في موضوع الطلاق، ولا يحتاج الى شهود، ويتحقق بمجرد التفوه باي صيغة، مؤداها تشير الى حرمة زوجته عليه، اي ما دل عليه لفظاً أوكتابتاً أوصراحةً أوكنايةً، مثل "أنت علي حرام" وغيرها من الالفاظ. في حين يلجأ مذهب أهل البيت بتضيق دائرة الطلاق الى اقصى الحدود، ويفرضون القيود الصارمة على الزوجين، بحيث لا يتحقق مطلقاً بمجرد التفوه به.

    واتجهت عدة تشريعات في الدول الاسلامية الى الأخذ برأي مذهب اهل البيت في موضوع الطلاق وغيرها من مسائل الاحوال الشخصية. وقد يتحقق الطلاق عندما ينص في عقد الزواج على ان تكون العصمة بيد الزوجة وكالة عن الزوج، او عندما ينص في العقد غياب الزوج لأكثر من 6 أشهر يحق لها أن تطلق نفسها، أو عندما يتفقان تضمين العقد حصول الطلاق في حالات معينه مثل الضرب أو الادمان على المسكرات والمخدرات، أو إذا أصيب بعاهة نفسية او جسدية او مستديمه، يصعب معها الحياة الزوجية وغيرها بعد أن يتحقق من ثبوتها ولا يكتفى بمجرد الادعاء أو الخضوع الى رغبة الطلاق لأمر خافي، ولابد من حصول المبررات الواقعية مثبته، يصعب معها تحقق الحياة الزوجية. في مثل هذه الحالات تطلق المراة نفسها وكالة عن الزوج.

    ومن ميزات المجتمع الاسلامي وحدة العائلة، التي تعتبر حجز الزواية في بناء المجتمع المتقدم، وكذا مسالة تعليم المراة التي اوجبها الاسلام عليها. والعمل لها مباح شرعاً، ولم يرد في الشريعة ان هناك علماً محرماً على المراة ومباحاً للرجل، فالاسلام لا يفرق في تشريعه بين رجل وامراة. والمرأة في عرف الاسلام تتمتع بشخصية قانونية مستقلة وذمة قائمة بذاتها، تشارك في الحياة العامة وتدير شؤونها .

    من هنا يأتي معنى الخصوصية التي تميز كل مجتمع أو مجال حضاري عن غيره من المجتمعات أو المجالات الحضارية.

    فالتشريعات الاسلامية تعطي للمرأة كرامتها وتصون عفتها وتمنع ان تكون سلعة يتداولها الاخرون، تثير غرائزهم وتحرك شهواتهم. وتسعى ان تنشئ عضواً نافعاً في اسرة متماسكة متفاهمة على تقسيم ادوار الحياة بين جميع اطرافها. فليس في الاسلام اتجاه للافراط أو للتفريط الذين نشاهدهما عند الاخرين سواء في حقوق الرجل والمراة أو في أهمية الفرد والمجتمع، بل نشاهد في تشريعه بوضوح تام التنسيق الكامل والتوفيق الشامل بين حقوق وواجبات الفرد والمجتمع وكذلك الحال نجد فيه توزيعاً عادلاً وحكيماً بين مسؤوليات وصلاحيات كل من الرجل والمرأة.


     



  3. رقم #3
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 22 Jun 2005 الساعة : 06:22 PM

    طيب فخرية فضية


    الصورة الرمزية بحر الهموم

    رقم العضوية : 841
    الانتساب : Feb 2005
    العمر : 9
    المشاركات : 9,508
    بمعدل : 2.05 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 71
    التقييم : Array
    بحر الهموم غير متصل



    [glow=FFFFFF]بسم الله الرحمن الرحيم

    اخي وعزيزي طير اليمامه

    اسمحلي ان اشكر على موضوعك الجميل

    واسمحلي بان اشارك فيه

    طبعاً هو كاواجبي لني عضو في هذ المنتدى

    وعلي بان اقوم بلمشاركه لكي استفيد منكم

    كما تستفيدو مني

    لكن لدي عتاب شديد عليك

    لنك قمت بانزال الموضوع في وقت ليس مناسب

    ولو تاخرت في الرد ولم اكون انا اول عضو يرد عليك

    لكنت سوف تلاحض بان الموضوع للنقاش والمحاوره بين الاعضاء

    وتلاحض الردود الغريبه التي سوف تكون

    نبذه عن الردود

    اخي طير اليمامه يسلموووووو على الموضوع الجميل

    والي بعده راح يكون رده

    شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً

    شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً

    والي بعد راح يكون رده اجمل من الذي قبله

    يسلمووووووووو اخي

    وجزاك الله الف خيررررررر

    والي بعد حتى النهاية

    وبذالك يكون الموضوع في وادي والردود في وادي اخر

    طبعاً لا اتكلم على كل الاعضاء بلعكس هناك اعضاء يستحقون الاحترام

    وسوف ترى ردودهم عليك

    واعتقد لو لم اقوم بكتابة هذ الرد عليك

    لارايات الردود التي ذكرتها

    لكن الا سوف ترى الموضوع خالي من الردود غير

    قله وانا اعرفهم فقط
    وبكل صراحه اعتقد

    ان وضع موضوع مثل هذ الموضوع في منتدى كمنتدى الطيب

    لا يجوووووووووووز بمعنى اصح انك غلطت بانزل موضوع للنقاش

    وكما ذكرت سالفاً فان اعضاء الطيب

    ليسو ااالا هوات الالعب فقط مع احترامي للجميع

    اعضاء ومراقبين ومشرفين

    لكن هذي الحقيقه

    لديك موضوع واحببت بان تحطه للنقاش ففكر قبل ان تنزله في هذ المنتدى

    لديك موضوع يكون الرد عليه يسلموو فهلا ومرحبا بك

    نتقبلك بصدر راحب

    اخواني اعضاء الاهيئة الاداريه والعامه والاشراف

    ِ
    لكن هذي هي التي الحضاه في منتداكم

    تقبلوو خالص احترامي جميعاً
    [/glow]


     



  4. رقم #4
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 22 Jun 2005 الساعة : 06:59 PM

    طيب شرف 2


    الصورة الرمزية ساحر^*^البسمه

    رقم العضوية : 24
    الانتساب : Jun 2004
    العمر : 36
    المشاركات : 4,533
    بمعدل : 0.93 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 48
    التقييم : Array
    ساحر^*^البسمه غير متصل



    اخي وعزيزي طير اليمامه

    اشكر موضوعك الجميل والمفيد بتاكيد اخي {طير اليمامه} بنسبه لرئي انا شخصياً

    فاني لا اخالف في موضوع خروج المراه الي العمل شريطه ان يكون لله ومن اجل الله سبحانه ومن اجل الدين فهذا شى طيب ومفيد

    اما بنسبه هل المراه هل ان المراءة في مجتمعنا فقط هي لتحمل الحياة الزوجيه ورعاية الاطفال والزوج والبيت..

    لا ليس في مجتمعنا بل في معظم الدول الناميه والتي لا يوجد فيها فرص عمل للمراه

    وهل المراءة تستطيع ان تتولي مراكز قياديه ؟

    فانا لا اتمنى ان تتولى المراه مراكز قياديه كبرا مثل الجيش والدفاع وما شابهها

    لان هذه مسؤوليه علي الرجل وليس علي المراه

    لكن ان تتولي المراه مراكز قياديه مثل التدريس والتمريض وما شابهاها

    فهذا شى جميل ومنطقي اما مراكز عليا مثل وزارات او مناصب رئسيه فهاذا غير منطقي .

    عموماً اخي طير اليمامه مسئلة العمل للمراه زي ما قلت لك

    اذا كانت علي الطريقه الدينيه او علي ما امرنا به الدين فهذا جميل

    ايش المانع ان تكون المراه طبيبه بس للاسلام وعلي شان المسلمين

    وما المانع علي المراه ان تكون استاذه من اجل الدين من اجل الله

    وما المانع ان تكون المراه مهندسه بس من اجل الاسلام

    وهكذا اي منصب اذا كان من اجل الله سبحانه ومن اجل ديننا الحنيف فهذا شى نتمناه

    اما اذا كان مثل ما يريدون الغرب والامريكيين فهذا شى ناسف عليه

    اخي طير اليمامه انقل لك بعض من حقوق المراه الذي يريدها الغرب وانت فرق واجمع وعرف الاسباب والدواعي

    حقوق المرأة في العمل :

    افاد مكتب العمل الدولي ان المرأة تبقى معرضة اكثر من الرجل للبطالة

    وشروط العمل غير الثابتة والفقر والتفاوت في الاجور. من جهته

    افاد مكتب العمل الدولي في تقرير نشر بمناسبة اليوم العالمي للمرأة

    انه ان كان عدد النساء العاملات سجل رقما قياسيا

    الا ان المرأة تبقى معرضة اكثر من الرجل للبطالة

    وشروط العمل غير الثابتة والفقر والتفاوت في الاجور.

    وذكر التقرير الصادر بعنوان "التوجهات العالمية لعمل المرأة"

    ان النساء اصبحن يشكلن اكثر من 40% من اليد العاملة العالمية.

    وجاء فيه "النساء لم يعرفن من قبل هذا النشاط الاقتصادي (..)

    غير ان التفاوت بين الرجل والمرأة لا ينذر بالتراجع في اي منطقة من العالم

    " مشيرا الى ان "المساواة الحقيقية في ميدان العمل تبقى بعيدة المنال".

    وتبقى النساء عرضة للبطالة اكثر من الرجال (6,4% مقابل 6,1% على التوالي)

    باستثناء دول الشرق الاقصى وافريقيا جنوب الصحراء. وتطاول البطالة بصورة

    خاصة الشابات منهن. وثمة حوالى 35,8 مليون امرأة في العالم تتراوح اعمارهن بين 15 و24 عاما

    يبحثن عن وظيفة ما يقارب نصف مجموع النساء العاطلات عن العمل (77,8 مليونا).

    ولخص مكتب العمل الدولي الوضع قائلا "ان النساء الشابات قد يتعرضن لتمييز مزدوج"

    موضحا ان "النساء الشابات يواجهن المزيد من الصعوبات في دخول سوق العمل

    والحفاظ على وظيفتهن في فترة تباطؤ النشاط الاقتصادي".

    كما ان الوظائف التي تعين فيها نساء تكون اقل ثباتا.

    وكشف التقرير انه "في حين يحظى الرجال بفرص اكبر للعمل

    في نشاطات منتظمة وافضل اجرا يتم توظيف عدد متزايد من النساء

    في اعمال ثانوية غير ثابتة ومنخفضة الاجر مثل الاعمال المنزلية والوظائف الموقتة.

    وتتميز هذه الوظائف باجور منخفضة جدا وغير ثابتة وضمانات ضئيلة

    او منعدمة في البقاء في الوظيفة او تقاضي الاجر وعدم تأمين حماية اجتماعية".

    والنتيجة ان النساء يمثلن 60% (330 مليونا) من "العمال الفقراء"

    الذين يتقاضون اقل من دولار في اليوم. كما ان ذلك يجعل النساء "

    يتقاضين في كل انحاء العالم اجرا اكثر انخفاضا من الرجال"

    حيث تصل اجورهن في افضل الظروف الى 90% من اجور زملائهن من الرجال.

    ولفت التقرير الى ان هذا التفاوت في الاجور يبقى كبيرا حتى في مجال الوظائف

    "النسائية بامتياز" واوردت في هذا السياق مثل سنغافورة

    حيث يتقاضى المدرس 6% اكثر من المدرسة والممرض 21% اكثر من الممرضة مشيرا الى ان هذا الوضع لا يسجل اي تحسن.

    ويظهر توزيع الوظائف بحسب القطاعات ان عدد النساء يتجاوز عدد الرجال في القطاع الزراعي في الدول النامية

    غير انهن اقل عددا في القطاع الصناعي.

    اما في مجال الخدمات فيبقى نشاطهن محصورا في القطاعات الاجتماعية

    فيما يهيمن الرجال على القطاعات الافضل مردودية مثل القطاعين المالي والعقاري.


    اخي طير اليمامه الغزو قادم وهذا ما نخشه

    ومرادهم اخراج الشريفه الطاهره من بيتها الي مجتمع ملي بالحريات وحريت المراه المطلقه

    اخي طير تقبل تحياتي القلبيه ومشكور علي موضوعك الجميل الله يكتب لك الاجر

    المخلصــــــــ

    ساحر البسمه


     



  5. رقم #5
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 22 Jun 2005 الساعة : 07:51 PM

    <img src="http://dc11.arabsh.com/i/02332/bl05hrrt5a2i.gif">


    الصورة الرمزية Beginky

    رقم العضوية : 129
    الانتساب : Aug 2004
    المشاركات : 24,455
    بمعدل : 5.09 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 3519
    التقييم : Array
    Beginky غير متصل



    [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخوي طير اليمامه :27:


    اولاا احب اشكرك على الموضوع الي اهو مصدر للنقاش


    وبعدين هذه اول موضوع لك ينزل في المنتدى على ما اعتقد


    واكيد ما بيكون الاخير ا ن شاء الله


    اخوي طير اليمامه :27:

    من وجهة رايي الشخصي لهذا الموضوع في هذه القضيه


    انا ما ارفض خروج المراه للعمل اذا كان العمل صاين لهاا


    وما يمس شرفهاا ولات عاداتها ولا تقاليدهاا الي تربت عليهااا

    الساريه على نهج الاسلام ولا تخرج عنه

    واماا من احية انهاا تكون فقط للزوج والبيت هذا على حسب المراه


    الي تقدر توفق بي بيتهاا وعملهاا وما يتطلب عليهاا من جهد ومسؤليه مكلفه


    بهااا ومسؤله عنهاا يوم القيامه ومحاسبه على اخلاصهاا فيهاااا

    واما من ناحية انهااا انها تتولى المراكز القياديه

    هذا نارداا لان طبيعه الرجل القوه والصلابه في تحمل الامور


    صحيح ان العديد من النساء في الجاهليه قامو بقيادة اكبر


    الجيوش فيهاا العديد من الرجال

    ولاكن انا اعتقد ان هذه الامور مكانهاا الرجل مع ان في حريم قلوبهم اقوى من الرجال و

    شخصياتهم تقود بلاد بس برضو هذا الشي للرجل

    وطبعاا الطابع الغالب ان الرجال هم الي اقوى قلوباا وتحملاا من النساء


    وهذا من وجهت نظري الخاصه بي مع احترامي لردود الاخرين

    وبالنسبه لما ذكره اخوي بحر الهموم :27: مع احترامي لرائيه

    كلامك صح ولا عليه خلاف ابداا

    بس تدري ا ن مكانه الانسب انه يكون في منتدى الشكوى والاقتراحات

    لانه ما ينفع رد على موضوع بهذا النقاس الحاد والواسع

    اخوي طير اليمامه :27:

    اشكرك على هذا الموضوع وعلى هذا الانتقاء

    وان شاء الله بنفك قسم للمواضيع الاجتماعيه والي تحتاج الى نقاشات

    علشان الي يعرف اه راح يرد يدخل والي ما يعرف ياخذهاا من قاصرهااا

    بس هذا ما يمنع طلته للفائده

    اخوي طير اليمامه :27:

    تقبل خالص شكري لك واحترامي لشخصك

    :zx29:

    وشكراا
    [/align]


     



  6. رقم #6
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 25 Jun 2005 الساعة : 12:42 AM

    طيب نشيط




    رقم العضوية : 1530
    الانتساب : Jun 2005
    المشاركات : 54
    بمعدل : 0.01 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 14
    التقييم : Array
    light moon غير متصل



    اخوي اولا اشكرك على اهتمامك بمثل هالمواضيع

    وبعدين من وجهة نظري ياخوي ان المراة ما عندها مشكله لو تروح لمكان العمل اذا ما في مفسده او يجر عليها مصايب يعني اذا كانت مصيونه بالعمل بدون اختلاط هذا ما يمنع انها تروح.
    والشي الثاني المراه قادرة على قياده المركز القياده وممكن تكون افضل من بعض الرجال لاكن على راي القاعده الشرعيه ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) يعني كفايه ان المراه تقوم بادارة شؤون منزلها وبيت زوجها وتربية اولادها اذا ابدعت في هذا الشي فهي نعم القدوة والقيادة.... ((((( وجهة نظرر))))


     



  7. رقم #7
     افتراضي  العنوان : مشاركة: الرجاء من جميع الاخوه والاخوات الدخول وابداء رايهم في هذه القضيه
    كاتب الموضوع : (قسوة زمن)
    بتاريخ : 25 Jun 2005 الساعة : 06:53 AM

    طيب فخرية فضية


    الصورة الرمزية الإمبراطورة

    رقم العضوية : 336
    الانتساب : Dec 2004
    المشاركات : 8,185
    بمعدل : 1.74 يوميا
    معدل تقييم المستوى : 22
    التقييم : Array
    الإمبراطورة غير متصل



    [align=center]للاسف يوجد لدى بعض الرجال نظرة دونيه للمرأه وانها لا تصلح الا لتربية الاطفال والاعتناء بالمنزل وان خروجها من المنزل يعتبر خطأ كبير

    فالمرأه لديها ايضا طموح وأحلام كما الرجل وبحاجه للخروج للعمل
    وتفيد وتستفيد وتتعلم اشياء جديده وامور تفيدها بالحياه بحكم الضوابط الشرعيه والاسلاميه

    ان الجلوس بالبيت من دون عمل تعب نفسي ..حتى لو كان عندها اولاد ومسؤله عن بيت
    بس احس انها لازم تقابل وجوه جديده عليها وتكسب خبرات

    من وجهة نظري بالمراكز القيادة مافيه مانع ابداً اذا كانت قادره تربط بين القياده وتمسكها بتعاليم الدين الاسلامي

    هذي من وجهة نظري انا وبس وفيه كلام كثير بس اكتفي بهذا الكلام

    مشكور طير اليمامه على طرحك الموضوع

    سلملم
    [/align]


     



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 30 Nov 2009, 02:00 PM
  2. مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 04 Sep 2007, 01:57 PM
  3. الرجاء الدخول للاهمية....؟؟
    بواسطة عيـ لأجل ـونك في المنتدى العَــــام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 31 Mar 2006, 11:18 PM
  4. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10 Dec 2004, 02:39 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •