استخدام كهرباء العامه للشوني الخاصه

شيخنا الفاضل
سؤالي يحدث للكثير وفي جميع القطاعات الحكوميه والخاصه
انا موظفه وفي بعض الاحيان انسى اشحن جوالي في البيت واقوم بشحنه في المدرسه
هل عليه شيء هل يعتبر هذا ملك للجميع ويقتصوا مني يوم القيامه
مع العلم انني ادفع من جيبي للمدرسه كصبغ للفصول او عمل بعض الاشياء الخاصه للمدرسه مثل الكهرباء او غيرها
افتوني جزاكم الله خيرا

سؤال مهم
انا ايضا عندما كنت اشحن من المسجد
او من داخل الكلية بالجامعة
هل فيها شيء ؟!!

سؤال جميل جداً ومهم جزاكِ الله بنت الجنوب

ننتظر اجابة الشيخ

مع الطلب من مسؤلين القسم تغير العنوان لمخالفته لشروط القسم
لابد يكون العنوان واضح بالفتوى المراده او مختصر لها ومعبر عنها

تم ارسال السوال للشيخ
واعتذر عن التاخير بسبب سفري

تم تغيير العنوان بما يناسب الفتوى

بسم الله
الحمد لله.
يجوز استخدام الأدوات المرصدة في المرافق كالمدارس والمستشفيات والمساجد ونحوها في النفع الخاص بشروط:
1-ألا يكون الدافع من الاستخدام هو الشح يعني الأنانية ,وذلك لأن الأنانية تولد أخلاقا رديئة وهي (الجشع ,والطمع,واللؤم,والجبن ,والبخل) ولذا قال تعالى (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).
وبيان ذلك :
أن يقول بعضهم ,بدل أن أتوضأ من ماء بيتي أتوضأ من ماء المسجد لكي اوفر ماء البيت ,فهذا دفعته الأنانية (الشح)إلى اللؤم ,وكذا من يقول بدلا ان أشحن الجوال في بيتي اوفر كهرباء وأشحنه في المدرسة فهذا مجانب للورع وقد يودي بصاحبه الى الحرام فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول (اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم).
وحتى نوضح ذلك أكثر فلو قال كل واحد انا ساشحن الجوال في المدرسة واوفر الكهرباء عني فما الذي سيحدث ؟!لاشك أنه سيحدث فساد عظيم ,ولذا تسلط الظلمة علينا بسببنا فرفعت اجور فواتير الكهرباء والماء والسلع والسبب (الشح) والذي يسمى (الأنانية)في الاصطلاح المعاصر ولا حول ولاقوة إلا بالله ,وهو آفة العرب خصوصا ,والمسلمين عموما , ومن لم يصدق كلامي فلينظر الى أحوال المسلمين في الحج وكيف ان اللؤم والجشع والطمع والبخل والجبن يحملهم على أن يدوس بعضهم على رقاب بعض .
لكن لو أن الشخص نسي مثلا أن يشحن جواله أو أن يصور اوراقه أو نحو ذلك فهنا الدافع ليس الشح فهنا لابأس أن شاء الله مع ملاحظة بقية الشروط.
2-أن يكون لحاجة فلا ينبغي أن يشحن جواله لأن الشحن نقص 40%ولكن لو فرضنا ان الشحن نقص 95%فهنا لابأس لأن الحاجة تقدر بقدرها ,أو ما يستطيع ان يصعد الى بيته لقرب أقامة الصلاة فتوضأ من حمامات المسجد فلا بأس هنا إن شاء الله تعالى .
3-أن يستأذن صاحب الشان أو المسؤول عن هذا المرفق إلا إذا جرى عرف بأن المحتاج لا يلزمه إذن فلا يلزم والحال هذه ,فإذا أراد المعلم أو المعلمة أن يصور اوراقه الخاصة به فليستأذن المدير أو المديرة ,طبعا مع ملاحظة بقية الشروط التي ذكرناها والتي سنذكرها .
4-ألا يتخذها عادة ,يعني ليس كل يوم محتاج أو ناسي أو مستأذن .
وأنا شخصيا يكون عندي ورقة او ورقتين خاصة بي اريد تصويرها فأدفع مالا وأصورها ,مع تمكني من استخدام آلة التصوير الموجودة في القسم ولن يمانع أحد في استخدامي لآلة التصوير ,فما بالكم بشخص لدية مائة ورقة ويصورها في الآلة الخاصة بالمدرسة أو المشفى أو المسجد ,نعم لو قال ما عندي مال للتصوير واستأذن من صاحب الشأن وأذن له صاحب الشأن ,وكان بحاجة الى التصوير فلا بأس .
هذه هي الشروط الموضوعية لجواز الصورة التي ذكرتها السائلة الفاضلة ,وأقول الفاضلة لأن هذا السؤال والاشكال لايطرحه إلا شخص فاضل متورع أراد الله به خيرا .
مثال (1):
اناس معتكفون في المسجد ومعهم جوال هل يجوز أن يشحنوا جوالاتهم بكهرباء المسجد؟
فلنطبق الشروط:
1-إن كان الدافع البخل أو اللؤم ولا يريدون ان يدفعوا تكاليف الشحن فلا يجوز قطعا ,وإن كان ليس هذا هو الدافع فلننتقل إلى الشرط الثاني:
2-هل هم بحاجة الى الشحن أم يريدون اتصالات للتسلية لا لأمر ضروري فإن كانوا محتاجين حاجة حقيقة لا مدعاة فيجوز وإن كانت حاجتهم للآتصال للتسلية ,فلا يجوز (واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه).
3-هل هذا أمر مما ينبغي أخذ الإذن فيه أ من صاحب الشأن أم لا؟حسب العرف المعمول به .
4-هل هذا عادة لهؤلاء الأشخاص في غير أيام الاعتكاف إن كانت عادة فلا يجوز وإن كانت عرضية وهم لايتمكنون من الخروج فلا بأس .
ومع ذلك فلو قدر أحدهم أن يشحن جواله بالخارج بأي وسيلة كانت لزمته هذه الوسيلة ولم يجز استخدام هذا المرفق للحاجةالشخصية .
مثال (2):
شخص لديه سيارة خاصة بأعمال الشركة التي يعمل بها هل يجوز له أن يستخدم هذه السيارة في أموره الخاصة ؟homewoark
فإن قال قائل :
أنا استخدمت كثيرا لأموري الخاصة في كثير من المرافق ولم تنطبق علي الشروط أو بعضها فما الحل ؟
والجواب :
الحل هو ان تتحلل من هذه الأوزار الحقوقية ,فتقدر المال الذي استهلكته تقديرا عن طريق حساب المتوسط وتدفعه في صورة تبرع لهذه المنشأة فلو فرضنا أنك توضأت من ماء المسجد ولم تتوضأ في بيتك بخلا ولؤما أو كسلا لمدة سنة فاحسب قدر الماء وقدمه في صورة تبرع لصالح المسجد وهكذا .
وأقول لمن لا يبالي ,قال تعالى (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم).
ولو فكر أي عاقل في عواقب هذه ا لاستخدامات التي لاتراعي الشروط الأربعة المذكورة على المستوى العام وبالتالي على الأفراد ,لهالته الكوارث التي سوف تحصل بسبب هذه التصرفات اللامسؤولة واللا حضارية .والله أعلم

عنوان الموضوع به كلجات
اتمنى من المشرف تعديلها