ظلم الأباء هل يؤثر على الأبناء

فضيلة الشيخ وليد المصباحي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتبادر إلى ذهني سؤال هل ظلم الأباء يقع على الأبنآء مستقبلاً
بمعنى إذا ظلم الأب شخص ماء هل يضر هذا الظلم أبنآئه فيأثر على درآستهم ’ صلاحهم ’
هل يضر حياة أبنآئه وأبنآئهم بشكل عآم
أم أنه لاتزر وآزرة وزر أخرى وأن كل إنسان يولد برزقه وأجله وشقي أو سعيد
أفتونا مأجورين

تم ايصال سوالك للشيخ
ونتظر الرد

جزآك الله خير الحنـــون في إنتظار رد الشيخ

بسم الله
الحمد لله.
المطلب الأول:
نذكر جملة من الآثار الواردة في أن ظلم الآباء قد يقع على أولادهم :
1-قال الله تعالى (وقال نوح رب لاتذر على الأرض من الكافرين ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا).
الشاهد:قوله (ولايلدوا إلآ فاجرا كفارا).
وجه الاستدلال:أن كفر الآباء قد يصل شؤمه إلى اولادهم ,وكما قيل :الحية لاتلد إلا حية والعصا لاتلد إلا عصية .
2-قال تعالى (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا).
الشاهد (أفتتخذونه وذريته).
وجه الاستدلال:ان ابليس من شؤم معصيته أصبح من ذريته أبالسة مثله والعياذ بالله تعالى .
3-عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر سنة هرقل وقيصر وفيه أن عائشة قالت ردا على مروان كذب والله ما هو به ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فضض من لعنة الله.صححه الألباني .
الشاهد (ومروان في صلبه -يعني في صلب الحكم-ومروان فضض من لعنة الله تعالى ).
ووجه الاستدلال:ان الله لعن الحكم ومروان في صلبه فأخذ مروان حظه من اللعنة بالتبع وذلك لشؤم معصية أبيه وظلمه وعدوانه وتمرده .
4-عن سعيد بن المسيب بن الحزن الكلفي : أن جده حزنا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما اسمك ) . قال : اسمي حزن ، قال : ( بل أنت سهل ) . قال : ما أنا بمغير اسما سمانيه أبي ,وفي رواية انه قال للنبي :السهل يوطأ ويمتهن ، قال ابن المسيب : فما زالت فينا الحزونة بعد .رواهالبخاري في صحيحه.
الشاهد(ان اباه رفض تغيير النبي لاسمه فأصبح اولاده اهل حزن).
ووجه الاستدلال:شؤم الرد على رسول الله في امر سهل جعل الحزونة تتابع عبر الأجيال .
5-عن المسور بن مخرمة :في قصة تزويج بنت أبي جهل لعلي بن أبي طالب في حياة فاطمة فلم يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: ( إن فاطمة بضعة مني ، و أنا أتخوف أن تفتن في دينها ، و إني لست أحرم حلالا ، و لا أحل حراما ، و لكن و الله لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا).
الشاهد(لاتجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا).
ووجه الاستدلال:ان شؤم معصية ابي جهل حرم ابنته المؤمنة من الزواج بعلي رضي الله عنه في حياة فاطمة سلام الله عليها .
6-وقوله عليه السلام (أطفال المشركين خدم لأهل الجنة )صححه الألباني .
الشاهدقوله (خدم لأهل الجنة).
ووجه الاستدلال:ان شؤم المعصية لآبائهم وهو الشرك جعلهم خدما لأهل الجنة .
7- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم – يعني نصارى نجران – لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا)صححه الحافظ ابن حجر .
والشاهد )لايجدون اهلا ولا مالا).
وجه الاستدلال:ان مباهلتهم لرسول الله تهلك حرثهم ونسلهم .
المطلب الثاني :
قصص واقعية عن ظلم الآباء وأنه قد يدمر الأبناء :
1-قصة تركي (استدنت من رجل مبلغ مائتي الف ريال من اجل اتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لاعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة انه لم يأخذ مني أي اثبات).
توقف تركي ثم واصل قائلاً : لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي ، فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني.
وقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لأن ما يحدث لنا عقاب من الله ولكني مع الأسف لم استمع إليها وتماديت في المكابرة حتى خسرت أعز ما أملك وهم أبنائي الثلاثة في حادث سيارة اثناء عودتهم من الدمام.
ويتابع: وأمام ذلك الحدث الرهيب قررت بدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلبت منه أن يسامحني حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السنوات السبع فهما كل ما بقي لي!).
2-قصة الكاذبين على الفقيه وهذه القصة مختصرها أن رجلا في قرية زوج ابنته لشاب فقير وجاء الفقيه فعقد بينهما بحضرة الأب والشاب والبنت ,ثم تقدم للبنت رجل غني فترك الأب الشاب الفقير وأنكر أن يكون زوج ابنته لهذا الشاب وكذب الفقيه وحلف بالله أنالفقيه كاذب وانه لم يعقد على فلانة ,فدعا الفقيه عليهم بالجنون إلى سابع ذرية أي سابع جيل ,فكان أهل هذه القرية إذا ولد لهم مولود أيا كان وبلغ سن الرشد أصيب بنوع غريب من الجنون ,ولاحول ولاقوة إلا بالله العزيز الحكيم ).
وهناك كتاب لمحمود شيث خطاب بعنوان (عدالة السماء )يذكر قصصا واقعية فيها عبرة لأولي الأبصار .
ملاحظة :
وكل ما ذكرناه ليس بلازم ولكنه قد يقع ,وذلك لأن الله تعالى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ولأنه لاتزر وازرة وزر أخرى ,وانت قد ترى آباء ظلمة إلا أن اولادهم على غاية من الصلاح والعكس .
ولكن أشنع الظلم الذي يودي بصاحبه ويكون سببا لإهلاك الذرية هو ما تعلق بالحقوق كاليمين الفاجرة وضرب الناس وانتهاكهم فله شؤم عظيم لأنه كما تدين تدان واليمين الفاجرة تذر الديار بلاقع ودعوة المظلوم تستجاب فلو دعا عليك مظلوم بأن يحرمك من عيالك كما حرمته من عياله فالله يستجيب له ولو كان المظلوم من اكفر الكافرين لأن الله لايرضى بالظلم بل حرمه على نفسه ,ولكن صدق الله العظيم القائل (كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار) وانظروا الى صدام كيف خسر اولاده وكل شئ والقذافي -قذفه الله في الجحيم-كيف وصل شؤم معصيته الى اولاده وعياله ,فهل من معتبر وهل من متعظ ,!!(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد).والله المستعان ,هو حسبنا ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير .

أتضحت الرؤياء بارك الله في علمك فضيلة الشيخ وليد المصباحي وجزآك الله خير الجزآء

جزاكم الله خيرامشكورييين

جزاكم الله خيرا