اسئله بخصوص "التحصين "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي متعلق بالتحصين
وهو قراءة المعوذات وبعض الادعيه...الخ
1
سمعت بانه لايصح تحصين البالغ للبالغ
وكل من بلغ الرشد لا يصح لامه او لاخته تحصينه
وانما تحصين الاطفال مختلف لانهم جاهلون ولا يملكون القدره على التحصين ؟
مامدى صحة هذه المعلومه

2
ايضاً البعض يقول
يمكن للشخص تحصين شخص غائب
كمراه غاب عنها زوجهـآ تقوم بتحصين نفسها وتحصينه
او كـ أم او اخت تحصن اولادها وهم في مدارسهم او اعمالهم ووظائفهم
هل هذا الامر صحيح واذا كان صحيح مالطريقه الصحيحه لذالك؟

ارجو الافاده من سعادتكم بالاجابه على هذا السؤال
ولكم جزيل الشكر

تم ارسال سوالكم للشيخ وليد
وباذن الله احاول اتي بالجواب قريبا ان سمحت لي الفرصه ووجدت نت في ماليزيا

بسم الله
الحمد لله.
يصح تحصين البالغ للبالغ للأدلة التالية :
1-ان جبريل عليه السلام رقى النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين وغيرها .
ففي الحديث الصحيح ( كان رجل [ من اليهود ] يدخل على النبي ، [ وكان يأمنه ] ، فعقد له عقدا ، فوضعه في بئر رجل من الأنصار ، [ فاشتكى لذلك أياما ، و في حديث عائشة : ستة أشهر ) ] ، فأتاه ملكان يعودانه ، فقعد أحدهما عند رأسه ، و الآخر عند رجليه ، فقال أحدهما : أتدري ما وجعه ؟ قال : فلا ن الذي [ كان ] يدخل عليه عقد له عقدا ، فألقاه في بئر فلان الأنصاري ، فلو أرسل [ إليه ] رجلا ، و أخذ [ منه ] العقد لوجد الماء قد صفر [ فأتاه جبريل فنزل عليه ب المعوذتين ) ، و قال : إن رجلا من اليهود سحرك ، و السحر في بئر فلان ، قال : ] فبعث رجلا و في طريق أخرى : فبعث عليا ) [ فوجد الماء قد اصفر ] فأخذ العقد [ فجاء بها ] ، [ فأمره أن يحل العقد و يقرأ آية ] ، فحلها ، [ فجعل يقرأ و يحل ] ، [ فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة ] فبرأ ، و في الطريق الأخرى : فقام رسول الله كأنما نشط من عقال ) ، و كان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي فلم نشط من عقال ) ، و كان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي فلم يذكر له شيئا منه ، و لم يعاتبه [ قط حتى مات ]
وفي حديث آخر ان جبريل رقاه ( أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد اشتكيت ؟ فقال : نعم ، قال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس ، أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك).
وكل ما يقال في الرقية يقال في التحصين لافرق في ذلك ألبتة .
,فالرقية علاج والتحصين علاج وقائي -كما يقال-.كالتطعيمات الوقائية -مثلا-.
2-أن الزوج إذا اراد ان يدخل على زوجته اول ليلة فإنه يحصنها بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم بارك لي في اهلي وبارك لهم في )الخ .
وهذا تحصين من بالغ لبالغ .
3-ان الرجل إذا اتى اهله فإنه يحصن نفسه ويحصن اهله والدليل حديث ابن عباس رضي الله عنهما (لو ان احدكم إذا اراد أن يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان -وهذا تحصين لنفسه- وجنب الشيطان مارزقتنا-وهذا تحصين لأهله-فإنه إن يقدر ولد بينهما في ذلك لم يضره الشيطان أبدا)رواه البخاري وغيره .
4-وقد ورد في الآثار الإسرائيلية ( أن بعض الأنبياء نظر إلى قومه يوما فاستكثرهم وأعجبوه فمات منهم في ساعة سبعون ألفا فأوحى الله تعالى إليه إنك عنتهم ولو أنك إذ عنتهم حصنتهم لم يهلكوا قال وبأي شيء أحصنهم فأوحى الله إليه تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت أبدا ودفعت عنكم السوء بألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
وهذا قوي في تحصين الغير .
5-وقد صح في السنة ان الانسان إذا اعجبه من نفسه او من ولده او من غيره شئ فإنه يقول (ماشاء الله لاقوة إلا بالله اللهم بارك فيه ولا تضره)فهذا تحصين للغير .
6-وفي القرآن الكريم (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لاقوة إلا بالله).
7-بل كان عبد الرحمن بن عوف يحصن منزله وذلك انه كان يقرأ في كل ركن من أركان بيته آية الكرسي وهذا في المصنف .
8-وفي الأدعية والأذكار (بسم الله على نفسي ومالي وأهلي بسم الله على كل شئ أعطانيه ربي) وهذا تحصين للغير واضح جدا .
9-عن طلق، قال: جاء رجلٌ إلى أبي الدّرداء رضي اللّه عنه، فقال: يا أبا الدّرداء احترق بيتك؟ قال: ما احترق، ثمّ جاء آخر فقال مثل ذلك، فقال: ما احترق، ثمّ جاء آخر فقال مثل ذلك فقال: ما احترق، ثمّ جاء آخر فقال: يا أبا الدّرداء، انبعثت النّار حتّى انتهت إلى بيتك طفئت، قال: قد علمت أنّ اللّه عزّ وجلّ لم يكن ليفعل، قال: يا أبا الدّرداء، ما ندري أيّ كلامك أعجب؟ قولك: ما احترق، أو قولك: قد علمت أنّ اللّه لم يكن ليفعل ذلك قال: ذاك لكلماتٍ سمعتهنّ من رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم من قالهنّ حين يصبح لن تصيبه مصيبةٌ حتّى يمسي: اللّهمّ أنت ربّي لا إله إلاّ أنت، عليك توكّلت، وأنت ربّ العرش الكريم، ما شاء اللّه كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العليّ العظيم، أعلم أنّ اللّه على كلّ شيءٍ قديرٌ، وأنّ اللّه قد أحاط بكلّ شيءٍ علمًا، اللّهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ كلّ دابّةٍ أنت آخذٌ بناصيتها، إنّ ربّي على صراطٍ مستقيم)والحديث سنده فيه ضعف إلا أن العمل عليه وهو متلقى بالقبول .
فما ذكر في ان تحصين البالغ لايؤثر غير صحيح .
ثانيا:
تحصين الغائب وهو الدعاء له بالحفظ هذا من ارغب الرغائب ,وإن قرأ آية الكرسي والمعوذتين ودعا الله تعالى ان يحفظه بهما فهذا حسن .
أو يدعو لأهله وذريته بالحفظ ويدخل من شاء بالنية .
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يودع المسافر (استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه) ويقول بعدما يسافر (اللهم هون عليه السفر واطو له البعد).
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (وإني سألت ربي لأمتي الا يهلكهم بسنة بعامة والا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم)وهذا تحصين للأمة بأسرها مما ذكر .
وفي القرآن (وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) وهذا تحصين ليس للغائب فحسب بل لمن لم يولد بعد .
فلو قال الشخص (بسم الله على نفسي واهلي وذريتي وبسم الله على محمد وعبد الله وصالح ووالخ) فإن ذلك تحصين ,وهو حسن جدا .
والخلاصة :ان التحصين للغائب هو في الحقيقة دعاء له ,ومن اسرع الدعوات إجابة دعاء الغائب للغائب .
وأما من قال بأن هذا بدعة أو نحو ذلك فهذا جاهل بالشريعة لايدري ما يقول فيعرض عنه ولا يلتفت إليه ,ونسأل الله تعالى ان يحفظ إخواننا وأن يحميهم وأن يحصنهم من شر حسد الحاسدين وكيد الكائدين ,حصنت أعضاء المنتدى وزائريه بالحي القيوم الذي لايموت أبدا ودفعت عنكم السوء بألف ألف لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .والله الموفق

بارك الله فيك اخوي الحنون
وجزاه الله خير الشيخ الفاضل
وهذا سبب كتابتي لهذه الاسئله كثرة البلبله حول التحصين
وماعدنا نعلم ايها صحيح وايها خاطئ
حصنت أعضاء المنتدى وزائريه بالحي القيوم الذي لايموت أبدا ودفعت عنكم السوء بألف ألف لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .والله الموفق

جزآك الله خير شيخنا وليد المصبآحي والله يعطيك العآفيه أخوي الحنـــون وبارك الله فيك أختي بيجنكي

شكرا خفايا لمرورك
واتمنى ان يكون لقارئي هذا الموضوع الافاده