إثبات فرضية الحجاب وحكم الغناء

الحمد لله رب العالمين وأصلي واسلم على المبعوث رحمةً للعالمين. وبعد
1) ما حكم الحجاب في الشرعنا وهل هو واجب او فرض ام السنة ؟ ولماذا فرض الحجاب على المسلمة ؟ وما هي العلة والأمور المترتبة في عدم ارتداء الحجاب؟ فهل هناك ادلة نقلية وعقلية وتجريبية ومقنعة تنص في فرضية إرتداء الحجاب للمرأة المسلمة؟
2) ماحكم الموسيقة او الغناء في الإسلام؟ وما هو اثاره في الفرد والمجتمع؟ وما العمل الذي يجب لمستمع الموسيقة حتى يستطيع التخلص منه ويزيد في التقوى؟
نود من فضيلتكم الجواب الكافي وجزاكم الله جيراً..

الجواب :

بسم الله
الحمد لله .الجلباب فرض واجب بالكتاب والسنة والإجماع والعقل .
أما الكتاب فمن خلال الآيات التالية :
1-قال الله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)
ووجه الاستدلال:
أن العربيات كن يبتذلن ويكشفن رؤوسهن كما يفعل الإماء فأمر الله رسوله عليه الصلاة والسلام أن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج
الى حوائجهن ,والجلباب ثوب سابغ وهو ما يسمى اليوم بالعباءة تلبسه المرأة فوق لباسها -او فستانها كما يقال-وإدناء الجلباب أن تشده على جبينها
يعني خدها وتعطفه الى أنفها فيستر معظم الوجه كنصفه ويستر الصدر .
2-قال الله تعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يدبين زينتهن إلا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن الآية).
ووجه الاستدلال:
قال القرطبي ج12ص208في تفسيره(إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة وذلك في الصلاة والحج فيصلح أن يكونالاستثناء راجعا إليهما يدل على ذلك مارواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها(ياأسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا
وأشار إلى وجهه وكفيه ) فهذا أقوى في جانب الاحتياط ولمراعاة فساد الناس فلا تبدي المرأة من زينتها إلا ما ظهر من وجهها وكفيها ,والله الموفق لارب سواه.).
والخمار ما تغطي به المرأة رأسها والجيب :موضع الشق من الثوب او الدرع والمراد به الصدر لأن الجيب موضعه ,يعني يغطين بالخمار رؤوسهن وصدورهن .
الآية الثالثة:
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليةالأولى).
وتبرج الجاهليةالأولى :هو أن تخرج المرأة بغير جلباب أي بغير عباءة تغطي بها رأسها وصدرها وبقية جسمها ومواضع الفتنة منها.
وأما السنة فقد وردت عدة أحاديث:
1-
44888 - عن أم سلمة قال : لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4101
خلاصة الدرجة: صحيح.
2-136277 - سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/36
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

قلت:هذه السروج هي السيارات .
3-98424 - أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها ؛ فهي زانية .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 137
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

وللجلباب شروط وهي:
1 ـ استيعاب جميع البدن إلا ما استثني .
2 ـ أن لا يكون زينةً في نفسه .
3 ـ أن يكون صفيقاً لا يشف .
4 ـ أن يكون فضفاضاً غير ضيق .
5 ـ أن لا يكون مبخراً مطيباً .

6 ـ أن لا يشبه لباسَ الرجل .
7 ـ أن لا يشبه لباسَ الكافرات .
8 ـ أن لا يكون لباسَ شُهرة .
ولكل شرط دلائله الكثيرة من الكتاب والسنة كحديث (لعن الله المرأة تلبس لبسةالرجل ولعن الله الرجل يلبس لبسةالمرأة ).صححه الألباني كما في صحيح الجامع وكما في سنن ابي داود بلفظ (لعن رسول الله ...الحديث).
وقد أجمع العلماء بل المسلمون في مختلف الأعصار والأمصار على فرضية الجلباب للمرأةالبالغ ولم يخالف في ذلك أحد بل من قال أن الجلباب تخلف
وعادات فإنه يعرف وتقام عليه الحجة بما ذكرنا فإن أقر بها وإلا فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل مرتدا عن دين الإسلام -والعياذ بالله -لإنه مكذب لله ورسوله مشاق لله ورسوله وللمؤمنين قال تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) ولإن فرضية الجلباب من المعلوم في الدين بالضرورة ,ولإن مستحل التبرج وداعية السفور في حقيقة الأمر يدعو الى إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا وقد قال تعالى (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون).
وأما العقل فمن خلال الحجج التالية :
1-خلق الله المرأة في هيئة وتركيب فطري يمل الرجل اليها وتميل اليه وهذه فتنة وايتلاء وقد ابتلا الله بها الإنسان وهذا الميلان يفضي الى التناكح والتناسل وفق النظام والطريقة التي ارادها الله تعالى ,وفي القاء الجلباب والحجاب تكون المراة مبتذلة للرائح والغادي فيفضي ذلك الى تناكح شيطاني
وانتشار الزنا والفاحشة فينقطع النسل وتفشوا الجرائم والأمراض فصيانة المرأة بالجلباب والعفة صيانة للمجتمع .
2-خلق الله في الإنسان شعر الإبط وابتلاه حيث امره بإزالته وإلا فإنه سينتن نفسه وكذا خلق الله المرأة والرجل وأمرهما بستر نفسيهما والعفة والاحتشام حتى لاينتنا نفسيهما أيضا .
3-خروج المرأة بغير حجاب يفضي الى الخلل في توازنها السلوكي وبالتالي سينعكس ذلك على سلوك الرجل مما يسبب في خلل في توازن المجتمع.
4-كل ما كانت المرأة متسترة كلما كانت رغبة الرجل فيها أشد ,وكلما كانت مبتذلة كلما كانت رغبة الرجل فيها قليلة فالمجتمعات المحافظة قلما تجد
في رجالها الضعف الجنسي وفي المجتمعات المنحلة يتفشى فيهم ويكثر الضعف الجنسي ,وهذا واقع ملموس فانظر الى آثار رحمت الله بفرض الحجاب.
5-لم يدب الضعف في هذه الأمة ويتكالب عليها الأعداء إلا بعد أننزعت جلبابها.
6-لماذا يهتم أعداء الإسلام بحرية المرأة المزعومة ويركزون على نزعها للحجاب لإنهم يعلمون تماما أنه ليس هناك فتنة اشد ضررا على الرجال من النساء.
وأما الموسيقى والغناء فلهما حالتان :
الأولى :إن اجتمعا.
الثانية:إن انفرد كل واحد منهما عن الآخر.
فإن اجتمعا فهو سماع محرم باتفاق أهل الاجتهاد قال ابن الصلاح في فتاويه في المسألة 486من كتاب الشهادات(وهذا السماع المعتاد حرام غليظ
عند العلماء وسائر من يقتدى به في أمور الدين ومن نسب حاله إلى مذهب الشافعي أو أحد من أئمة أصحابه رضي الله عنهم فقد قال باطلا
وإنما نقل الخلاف بين جماعة من أصحابه في الشبابه بانفرادها-الطبلة-وفي الدف بانفراده أفتاهم من لاتحقيق عنده ممن مال هواه :أن ذلك الخلاف جار في هذا الذي اجتمع فيه ما اجتمع وذلك خطأ لايصدر مثله ممن عنده مسكة من فهم وأنصاف وكذلك من نسب حاله الى بعض مشايخ الزهد والتصوف فقد أخطأ فإنهم إنما يبيحون ذلك بشروط غير موجودة في هذا السماع وعلى الجملة من دعا إلى هذا السماع وأباحه فقد باء بعظيم وليس من الانحلاف لبوس سوء ويعرف هذا من اطلع على آفات الأعمال ومكائد الشيطان طهرنا الله وأعاذنا ومن نحب والمسلمين وهو أعلم ).
قال صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة).وللحديث بقية

الشيخ وليد بن محمد المصباحي

1 ـ استيعاب جميع البدن إلا ما استثني .
معليش انا عندي سؤال في هذه النقطه ..
ماهو المستثنى من الحجاب ..؟

.
.
.
وفي النقطه الثانيه احس اني ما فهمت شي..

يعني الاغاني اذا كانت منزوع منها الموسيقى <- يجوز او مو حرام

وإذا الواحد كان ردد هذه الاغاني طبعا من غير موسيقى ..؟ ياخذ ذنب ولا لاء..

معليش بس موضوعين فعلا كنت ادور لهم وانت جبتها لي

ويعطيك العافيه يارب

وانتظرك على احر من الجمر

وادري اني تعبتك

لم أكمل جوابي المطول في الحجاب والغناء لضيق الوقت وسأكمله متىتيسر وعلى كل حال:
1-المستثنى الوجه والكفان 2-ماظهر منها بغير قصد,غير الوجه والكفين.
والغناء إن لم يكن فاحشا جاز بغير موسيقى.
الشيخ وليد المصباحي

جزاك الله خير اخوي كفيت ووفيت

وانتظر التكمله إن شاء الله اذا كان في

وعلى كلن ..بارك الله فيك
ورزقك الجنان

والف شكر

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

لكل ما هو مفيد

جعله الله في ميزان حسناتك

شكرآ أخي الحنون

على الموضوع الرائع



في أنتظار جديك

تحياتي