سؤال مهم جدا ارجو المشاركه من الجميع

الله لايجعلنا جميـع نحتـــــــاج لمثل هذه الحالات من الزواج
وان يوفقنا لما يحب ويرضي ويرزقنا الذريه الصالحه
هذا الزواج قد يكون من اشكال الموضه هذه الايـــــــــام:zx2:
تقبل مروووري ومشاركتـــــــي
وشكراا لك لطرح هذا الموضوع:yyy:
كل الود:333:

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا كان زواج المسيار شرعى فأولى بنا الا نخرج عن الزواج الشرعى الآخر المتعارف عليه والذى نطبقه فى كل زيجاتنا وفيه حفظ لحقوق المرأه وعدم الدخول فى متاهات ومشاكل تنتج عن زواج المسيار وتجعل الانسان يبتعد عن ام اولاده واولاده وتفتر العلاقه العاطفيه بينهما لهذه الاسباب ارى ان نتجه لحل مشاكلنا الاجتماعيه ونتفقه ونفقه ابناءنا بأمور ديننا لنبنى امتنا ونواجه اعداءنا واعداء الدين يعنى ألا نطرح موضوعات نجادل ونختلف فيها فهل كل امورنا متوقفه على زواج المسيار ان طبقناه اصلحنا كل امورنا فى النهايه لا ارى داعى لزواج المسيار ومن اراد الزواج لاسباب قاهره وضروريه فلا مانع ربنا حلل لنا ذلك بصراحه العالم كله يتقدم ونحن محلك سر أفيقى ياأمة الاسلام هناك تحديات اكبر واخطر تواجهنا اراضى واعراض المسلمين تستباح من كل الاعداء اصبحنا امه هامده لايهابها احد ولا يعمل لها اى حساب . اللهم اصلح الامه واجمعهم على كلمة الايمان وقوينا واجعل الاعداء تهابنا وتخشانا . تقبل تحياتى اخوك امير المحترمين

السؤال جيد والاجابات مختلفه من وجهات نظر مختلفه
لكن يجب العودة الى الشريعه الى كتاب الله وسنة رسوله
لكي نعرف اصول هذا الزواج وما هو حكمة وما هي مضاره وما هي منافعه

كان لي مع صديق الجميع وصديقي مثل الجميع طبعاً قوقل وقفه للبحث عن حل لهذا السؤال

اجتهاد مني لكي اضع بعض النقاط على الحروف المبعثره

لكن لا اتحمل شي مما سوف انقله لكم في الرد القادم

ومن وجهة نظري ما بني على باطل فهو باطل

ولا أعلم مقومات الزواج هذا هل هي باطله ام جائزه

والله وحده اعلم

افتاكم في هذا الرد

الفقير الى الله

انا
واعوذ بالله من كلمة أنا

زواج المسيار هو زواج ومصطلح اجتماعي نشأ في العقود الأخيرة وانطلق من منطقة نجد بالجزيرة العربية كما يبدو. ومنتشر حاليا في سائر الدول الإسلامية.[بحاجة لمصدر] ويعني أن رجلا مسلما متزوج زواجا شرعيا مكتمل الأركان من امرأة مسلمة أو كتابية، موافقة على التنازل عن بعض حقوقها الشرعية في الزواج "كالعدل في المبيت" و"النفقة" و"حفل الزفاف"، مع الزوجة الأخرى. ويلجأ إليه غالبا الأزواج الراغبين في زوجة ثانية دون إعلام الأولى (خوفا من هدم عش الزوجية الأول وتشتيت أفراد الأسرة).

وزواج المسيار محلل عند بعض المسلمين من طائفة أهل السنة والجماعة.

وقد تداولته وسائل الإعلام وأوساط المجتمع إما بالنقاش أوالانتقاد أوالدفاع أوالتشكيك في كونه مباحا، حتى أصدر بعض الجهات المختصة فتواها بمشروعية زواج المسيار مثل مجمع البحوث الإسلامية[1] ومن الذين قالوا بإباحته مع الكراهة الشيخ القرضاوي وفي ذلك يقول: "أنا لست من دعاة زواج المسيار ولا من المرغبين فيه، فلم أكتب مقالة في تحبيذه أو دفاعاً عنه، ولم أخطب خطبة تدعوا إليه. كل ما في الأمر أني سئلت سؤالاً عنه فلم يسعني أن أخالف ضميري، أو أتاجر بديني، أو أشتري رضا الناس بسخط ربي فأحرم ما أعتقد أنه حلال".[2]

زواج المسيار أو الزواج الميسر كما يسميه البعض تتنازل فيه الزوجه عن بعض حقوقها برضى منها كالمبيت أو النفقة أو ما إلى ذلك من الأمور ولكنه زواج شرعي مكتمل الشروط والأركان .

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني قال: "إن فيه مضارا كثيرة على رأسها تأثيره السلبي على تربية الأولاد وأخلاقهم".
الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي بالسعودية والداعية المعروف بالمملكة قال: "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق.. وأستطيع أن أقول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار.)
الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى "أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد".
الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، عميد كلية الشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية بالكويت، وفي ذلك يقول: "زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسئوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي- والله أعلم- وإن عقد على صورة مشروعة" حسب قوله.
إبراهيم فاضل الدبو: الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان، وساق أدلته على عدم الإباحة وفي ذلك يقول: "أميل إلى القول بحرمة زواج المسيار لأنه لا يحقق الغرض الذي يقصده الشارع من تشريع الزواج، كما أنه ينطوي على الكثير من المحاذير إذ قد تتخذه بعض النسوة وسيلة لارتكاب الفاحشة بدعوى أنها متزوجة مسيار، وإذا قيل بأن زواج المسيار عقد استكمل أركانه وشروطه فلماذا يحرم؟ فإنه يجاب على ذلك بأن نكاح المحلل والمحلل له قد استكمل العقد فيه أركانه وشروطه أيضاً، إلا أن الفقهاء أفتوا بحرمته سدا للذرائع، وسد الذريعة أصل من أصول الشريعة قال به كثير من الفقهاء"
ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً الدكتور محمد الراوي عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وفي ذلك يقول: "المسيار هذا.. ليس من الزواج في شيء!!! لأن الزواج: السكن، والمودة، والرحمة، تقوم به الأسرة، ويحفظ به العرض، وتصان به الحقوق والواجبات".